《形式逻辑与先验逻辑》是胡塞尔*为重要也*为难懂的著作之一。该书从先验现象学的立场出发，通过对形式逻辑的结构、层次、规律和任务等的分析和批判，指出了形式逻辑的缺陷和不足，试图通过为形式逻辑进行先验奠基来构造一门作为科学学（Wissenschaftslehre）的先验逻辑学，而这门先验逻辑学即是广义的先验现象学，它是逻辑学、本体论和认识论的统一。苏珊·巴什拉作为该书的法文译者，深谙胡塞尔的思想，其对该书的专门研究为学习和研究者更好地理解胡塞尔提供了极为重要也极具价值的文献支持。

《形式逻辑与先验逻辑》是胡塞尔*为重要也*为难懂的著作之一。该书从先验现象学的立场出发，通过对形式逻辑的结构、层次、规律和任务等的分析和批判，指出了形式逻辑的缺陷和不足，试图通过为形式逻辑进行先验奠基来构造一门作为科学学（Wissenschaftslehre）的先验逻辑学，而这门先验逻辑学即是广义的先验现象学，它是逻辑学、本体论和认识论的统一。苏珊·巴什拉作为该书的法文译者，深谙胡塞尔的思想，其对该书的专门研究为学习和研究者更好地理解胡塞尔提供了极为重要也极具价值的文献支持。

缩略语 前言 导论 《从形式逻辑到先验逻辑--胡塞尔逻辑学思想研究》由张浩军所著，并以胡塞尔《形式和先验的逻辑》为蓝本，辐射相关著作，以逻辑学作为科学学这一主导问题为线索，以现象还原和文本诠释学的方法，比较完整而系统地探讨了胡塞尔逻辑学思想的发展历程，深入分析和刻画了形式逻辑与先验逻辑、逻辑学与现象学之间的关系。

缩略语 前言 导论 《从形式逻辑到先验逻辑--胡塞尔逻辑学思想研究》由张浩军所著，并以胡塞尔《形式和先验的逻辑》为蓝本，辐射相关著作，以逻辑学作为科学学这一主导问题为线索，以现象还原和文本诠释学的方法，比较完整而系统地探讨了胡塞尔逻辑学思想的发展历程，深入分析和刻画了形式逻辑与先验逻辑、逻辑学与现象学之间的关系。

形式逻辑和先验逻辑的关系问题是康德哲学的一个十分重要的问题。康德是在达到了对形式逻辑和先验逻辑关系的深刻理解的基础上，才开始创建他的批判理论的。康德在哲学史上第一次科学地解释了形式逻辑的本质，在更高层次上消解了形式逻辑，这样也就最后解决了同一知性的两种逻辑的本质关系，从而开创了近代西方哲学发展的新时期。胡塞尔继承并拓展了康德的问题，借对二者的讨论奠定了自己先验唯心哲学的基础。本书是胡塞尔后期最有代表性的著作之一。

形式逻辑和先验逻辑的关系问题是康德哲学的一个十分重要的问题。康德是在达到了对形式逻辑和先验逻辑关系的深刻理解的基础上，才开始创建他的批判理论的。康德在哲学史上第一次科学地解释了形式逻辑的本质，在更高层次上消解了形式逻辑，这样也就最后解决了同一知性的两种逻辑的本质关系，从而开创了近代西方哲学发展的新时期。胡塞尔继承并拓展了康德的问题，借对二者的讨论奠定了自己先验唯心哲学的基础。本书是胡塞尔后期最有代表性的著作之一。

本书原是上海市高等教育自学考试形式逻辑学科的专用教材，后也用于普通高校形式逻辑课程的教学。全书按形式逻辑的对象和意义、概念、命题及其推理、形式逻辑的基本规律、论证等内容分章，讲述简明精要，既便于教师授课，更便于学生学习。本次修订吸收了一些教学中的成果，内容更为扎实，尤其是增加了部分练习题的解题思路和答案。

本书原是上海市高等教育自学考试形式逻辑学科的专用教材，后也用于普通高校形式逻辑课程的教学。全书按形式逻辑的对象和意义、概念、命题及其推理、归纳推理、类比推理与假说、形式逻辑的基本规律、论证等内容分章，讲述简明精要，易于理解，每章还配有练习题和解题思路，既便于教师授课，更便于学生学习，是形式逻辑的经典教材。本次修订使个别概念的表述更加精当，修正了个别文字错误，并对版式进行了重新设计，使重点更加突出，更便于读者学习使用。

本书是集体编写的，由金岳霖同志任主编。担任编写工作的有（按姓氏笔划顺序）：方华，向刘骏、吴允曾、周礼全，赵民、晏成书、诸葛殷同与麻保安。本书初稿完成于1963年。 王完钧、汪奠基两位同志经常参加初稿的讨论。 1965年，周礼全对初稿作了一次总的修改。 由于林彪和“四人帮”推行文化专制主义，许多本来可以出版的稿子长期被积压。只是在党中央粉碎了“四人帮”后的今天，本书才有出版的机会。 在这次付印前，又在个别地方作了必要的修改。除了向刘骏同志与赵民同志由于不在北京未能参加外，其它担任编写工作的同志都参加了本书的最后一次修改工作。 在本书编写过程中，全国许多高等院校和科研机构中从事逻辑工作的同志提出了不少的宝贵意见，谨此致谢。 《形式逻辑》编写组 一九七九年二月

黑格尔的《逻辑学》，通称“大逻辑”，以别于《哲学全书》中的第一部分“逻辑学”，即通称的“小逻辑”。《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编，前两编合称客观逻辑，分别出版于1812年和1813年，第三编称主观逻辑，出版于1816年。全书三编出版后，黑格尔又着手修订，仅完成了第一编“有论”部分。